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发表于 2021-1-22 15:41:03 | 查看: 1| 回复: 1
  

  1.念佛的哭,是从高维惊动你的元神,你的元神颤动,直接流向了你,所以你是没情绪的。净土宗,一直念佛,形成惯性,就是直接跳过元神,直接去极乐世界了,念佛等于建立一个信号点,和极乐世界保持连接。

  2.挖掘过去是以三维的你为中心,去颤动你的元神,发现元神的点在哪里。

  3.但行好事,莫问前程。对于物质的欲望,尽量放下。

  4.说话经常“我”“我”“我”,不停地围绕着自己,是我执的体现。

  5.打雷时别打坐。

  6.提问:佛教经常说消业障,开悟后业障还会影响到我吗? 业力不是消的,业力消不干净,因为它是一环扣着一环的。有些人念念经,就能把业力消了吗?消不了。你需要不断诵经,给你加持力,把妄念消了,这才叫消。 一个人死了,超度的法会是通过无极圆满的能量给他做提示。但是一个人活着不信佛,死了也不可能信的。找几个人念念佛你就能去极乐世界吗?他根本听不进去的。 还是回到当下一颗心,你的意识模式有多强。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡, 心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。当下无念,才是真正的消业。业力并不是一碗水,你倒出一点少一点。因为天一直在下雨,它有惯性的。你不把天上的雨解决了,你针对着盆里的水是没用的。 业力的根从哪里来?人的能量产生人的意识。人的意识的能量驱动着业力。如果一个人说他能给你消业,只有两种可能。一种是这个人身体的灵性指数特别厉害,第二点是他根本不懂什么是真理。业不是消的,业只能来转。每次你生活中发生问题,你带着一颗平常放松的心态,你的思维意识情绪不被发生的事情所牵动,这就是转业。

  7.提问:冤情债主多,阴性能量干扰就强吗? 家里的业力。无论你是什么人转世,你必须进入一个身体。这个身体所经历的,是最符合你的业力模式的。我们每个人靠着什么来活?是用意识抓着身体,当做你自己,然后不由自己的用分别心去分别这个世界的一切:这是我的妈妈,这是我的老公,这是我的工作,这个人和我没关系我不认识他。 分别心驱使的一切,背后叫意识。然后你就会和周围的一切发生一些关系。这个意识会使你爱你所爱的人,恨你所恨的人,在乎你做在意的人,痛恨你所痛恨的人。 当你和一个人站在一养性看经无懈怠,诚心拜佛敢俄捱?今蒙皇上差西去,路遇仙翁下爱来起面对面说话,其实这个交”菩萨闻言,却与二行者、白鹦哥低下金光,到了妖精面前,问道:“你可受吾戒行么?”妖王点头滴泪道:“若饶性命,愿受戒行谈过程里,能量是相互流通的。你不知道自己是怎么回事,你是会不自觉模仿他的。两个人一个诡异事件交流时,是能量场的互动。你的自我意识对投射在对方身上。 所以一个家族的诅咒问题,是一样一代代传下去,因为是一代抓着一代。一个人要是他母亲得了一个什么病死,他们家每一代都会相同,因为他的意识点抓着这个不放,自然而然就走到这一步了。 所有的冤情债主都是你的意识抓着一个东西,一旦抓着了,你就会根据它的轨迹来走。 为什么我们说要远离负能量的人呢?因为你的意识会被他带动着走下去。业力是你的业力点抓着什么东西,但是一切都没有无缘无故的,你所遇见的人都是你必然所要遇见的。 冤亲债主,是灵界的众生。其实灵界没有众生,所有的众生都是来源于一颗心。也就是说,你所经历的冤情债主,都是根据你当下的执著心和分别心,最适合你的匹配你的模式所吸引而来的能量场,归根到底还是你自己的意识。但是站在低维,很难说出高维的事情。 所以冤亲债主怎么办呢?有两个方法。一个是请高维能力的人帮你解决这样的事情。第二种方法,直接站在本源的角度化解掉一切。

  8.(记得西方体系说过世界因爱而生) 这个爱不是人与人之间的爱,佛家讲这个爱叫慈悲,道家讲叫作德,西方讲叫作爱。 很多中国传统的修行者,修着修着爱就修丢了。如果你真正想回归空性,必须要学会爱。 修行,修的是什么?是把自己的觉性唤醒。唤醒以后,成不成佛都无所谓了。你活在这个世界里,有爱,你帮助别人,别人帮助你。这就是人间的佛果,你把这个加持住了,无念,当下已经就是佛了。 9.看自己有没有前世修行过的特征?(此文来自佛学论坛) 一、初级特征 1、多灾多难磨难重重,身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。 2、心软慈悲不忍杀生,不贪金钱不吝啬攒不住钱。 3、聪明智慧悟性高,天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功,m中常去一些山林古寺圣地飞行。 4、时常m见神灵佛道,m魇压床,出体飞行m。 5、偶尔会莫名其妙的晕厥,但是检查没毛病。 6、对佛道灵异身心有感应,接触到这样的人士,香童,僧道,去灵异之地,庙宇仙山,灵地鬼宅会有感觉。 二、高级特征 1、八字与相上会有特殊印记符号。 2、有三星、七星的标志,斑点或痣一类的,组成星图。 3、阴阳分离,身体或身体某个部位,最明显的是看手。攥起拳头的时候,手心和手背之间的颜色突然变化,白的和红的有一明显界限。 4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。 5、m中出神走暗功去过天界密处或看到过不认识的天书。 6、很多天地之间的事情,自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。 7、m境中曾经到过某处,见到某些人物,接受过类似使命任务。 一般具备一半以上就可能从佛道修炼中来。前世是修行人之命

  10.前世的习性及习惯大多会留下来。

  11.仙缘不如鬼缘,鬼缘——佛缘! 世上难得的不是仙缘,而是鬼缘。有钱难买少年贫,同样,有福也难买鬼缠身。仙缘,很殊胜。突然你有了某种能力,有了某种身份。让你觉得自己的灵魂高高在上。好比一个小心主跌浪来临凡人一下发现自己是王子,多得意啊?是好事,也是障碍。很难放下这个尊贵的身份。有了神通,有了超能,能轻易的做成一件事。虽然成功了也不是英雄。 而鬼缘,突然鬼缠身,磨你,吓你。让你知道自己的卑微,生命的脆弱。明白鬼神,明白轮回,明白因果。极端的恐惧中,必然乞求神佛庇佑,诚心诚意的学佛。恍然悔悟,痛改前非,死心塌地,行善积德。所以,鬼缘,其实是最大的恩赐。因为鬼缘,往往是佛缘。鬼神不会无缘无故的缠身,都是经过批准,而这个批准的多是菩萨要来度你,所以让你磨难,消业,让你悔悟。没有神通,没有超能,却能真心的做好一件事情。会害怕,会受伤,但能放下生死,尽全力完成一件事。这个才是真正的大英雄。多少经历鬼缘的,都是很快就实证实修的,一日千里的真修行人。鬼,鬼王,往往都是菩萨的慈悲示现。同样,仙家,天神,也会往往成为魔障。阿弥陀佛! 而入了佛缘之后,自然能通鬼神,鬼神皆为护法。真正神通广大,功德无量。这时你就会发现,原来他们不是鬼,而是佛。 “只要你心中是佛,他们就是佛!魔也成了佛。”同样“只要你心中是魔,他们就是魔。佛也成了魔。”

  12.接触了鬼神,能看到,能沟通之后,他们会告诉你一些信息,慢慢的有些人会出现三通。 鬼缘三通:心通,眼通,命通。 心通:他心通。能与鬼神,菩萨沟通,能介入调解,化解业障,超度外灵。 眼通:俗称阴阳眼,鬼眼。看得见灵体,看得见鬼神。可以看见某人的冤亲债主,某处的孤魂野鬼。 命通:宿命通,看的到前世将来,知道业障的前因后果。 鬼缘三通,让你作个中间人,协调阴阳界,化解冤亲债主,让人敬鬼神,信因果,忏悔改过,止恶扬善。既利益阴人,也利益阳人,冥阳两利,作阴阳界沟通师,个灵魂的净化师。佛有一万个名号,一种两个就叫作,调御丈夫,天人师:调伏驾御人心的大丈夫,神仙和人鬼的导师.

  13.诸法皆空无自性、无有常法,更无有定相可言,一切穷变万化,命相、风水亦为诸法之数,更无特权可赦免。 正信佛弟子不可著迷命相、风水之类,毕竟诸法空故,这是佛法最尊最上的殊胜庄严处,空更是不同于一切宗教,空是不同世间一切学术,空(梵语sunya)是诸法的本来面目,有佛无佛一切法皆如故。 大般若经云:“如来觉一切法毕竟空寂,证大菩提,随顺世间假立名字,故称为佛(梵语buddha),非为实有,若有若无,不可得故。”

  14.《阿难问事佛吉凶经》

  15.鼠尾草的功效是净化能量场,驱逐能量场里的负面能量。说的更具体一点,好像鼠尾草就像蚊香,点了之后蚊子(负能量)就不近身了。一般来说我们住进一个新的房子里(包括新租了一个房子),都应该用鼠尾草里里外外地净化一下。当我们从医院、墓地、殡仪馆、博物馆等地回到家的时候也都应该给自己熏一熏。

  16.八字中除日主外有六甲六丁的家有保家仙。

  17.八字华盖,太极星临戌亥,且戌亥正好是印星或伤官的此人必懂五术、玄学、与佛道有缘。

  18.八字有自刑的人,身体上都有难以治愈的暗疾,至少有一样暗疾没有办法治好。 19.五大灵宠:猫,狗,草龟,锦鲤,公鸡。每种只养一只,且草龟锦鲤要每天诵读道德经。泥鳅也算灵宠但只能养一只并且每天读金刚经,因为泥鳅业重,之后泥鳅会变成金黄色。还有最重要的一点再灵的宠也是宠不要去供奉它!

  灵植:仙人掌(不能放卧室),芦荟(放卧室吸病气),禄根(姜,但不能叫破)

  20.命主柱中只要带有太极贵人及华盖星,多与五术玄学等有缘。结识的同行和对五术感兴趣的朋友,四柱中大多带有华盖、太极。还发现如果柱中华盖、太极又正好临戌亥,其人不仅与五术缘分甚深,而且直感强,接收信息快。因为戌亥支处乾宫为天门之位,柱中带此便为天门显现,若其人从事玄学研究,多有成就。

  21.华盖与十神

  正财与偏财带9-创业板首板,优质的首板肉多华盖的人 甲日柱生人,遇上辰戌带华盖就是偏财带华盖,遇上丑未带华盖就是正财带华盖。 乙日柱生人,遇上辰戌带华盖就是正财带华盖,遇上丑未带华盖就是偏财带华盖。

  财带华盖的人如果在m见捡到钱或获取意外财物,就会在未来的一两个月内获得实际的财富。这类命局的人,在灵界得到的财物可以拿到现实中应用的。其中丑未带华盖的人,用的是阴鬼,即是鬼财。正偏财也代表男性的妻子,男命正偏财带华盖,容易得修行的异性为对像。 除了甲、乙日柱生人外,例如: 丙、丁日柱的人以丑金库为财,丑带华盖,就是能得鬼财; 戊、己日柱的人以辰水库为财,辰带华盖,就得能得灵界之财; 庚、辛日柱的人以未木库为财,未带华盖,就是能得鬼财; 壬、癸日柱的人以戌火库为财,戌带华盖,能得灵界之财。

  正官与七杀带华盖的人 壬日柱生人,遇上辰戌带华盖就是七杀带华盖,遇上丑未带华盖就是正官带华盖。 癸日柱生人,遇上辰戌带华盖就是正官带华盖,遇上带丑未带华盖就是七杀带华盖。 官杀带华盖的人多数在灵界中具有一定的官职,七杀带华盖的人,在修行的时候容易碰上各种非人的灵界信息体的干扰,或谋害,这跟她们的心性以及宿世的业力分不开。这类人容易频繁做m,m见有各类灵界信息体想对他们进行某些谋害或不利的举动。 其中以壬水日元辰带华盖,以及丙火日元辰带华盖的人尤为突出,明显。正官带华盖的人,只要官星不是特别为忌,在修行的时候灵界的信息体对其干扰的力量并不大。官职分为文官与武官,壬、癸水遇上丑带华盖的人,大多数会在阴间具有一定的官职,此类官职以文职为主。壬、癸水遇上未带华盖的人,也会在阴间具有一定的官职,此为官职以武职为主。 除了壬、癸日柱生人外,例如: 甲、乙日柱的人以丑金库为官杀,丑带上华盖; 丙、丁日柱的人以辰水库为官杀,辰带上华盖; 戊、己日柱的人以未为官杀,未带上华盖; 庚、辛日柱的人以戌为官杀,戌带上华盖,都属于官杀带华盖的人。

  正官与七杀带上华盖的人,如果命局的格局高,纯杀或纯官带华盖自墓,官杀也是用神,往往可以在宗教界具有一定的地位,成为高道名僧,扬名四海。

  正印与偏印带华盖的人 庚日柱生人,遇上辰戌带华盖就是偏印带华盖,遇上丑未带华盖就是正印带华盖。 辛日柱生人,遇上辰戌带华盖就是正印带华盖,遇上丑未带华盖就是偏印带华盖。 印带华盖的人容易在修行的路上遇到有能力的师父或长辈。同时,也代表这类人在灵界中也容易遇上得道的仙师。例如有机会得到神仙,鬼仙,地仙,或有修为的动植物仙人等给予正确的指引或教导。换一个说法,这类人容易得到灵界中有修为的长辈的喜爱与帮助。偏印带华盖的人,虽然在灵性修炼上容易取得重大的突破或进展,但是由于偏印的特性,不会轻易让命主得到舒适的成长环境,所以偏印带华盖的人遇上的灵界师父或现实中修行的师父,对其的磨练也会比猛烈。 辛日柱遇上丑未带华盖者,一般都容易跟鬼仙结缘。正印带华盖的人,容易在灵界得到有修为或有能力的长辈,仙师之类的指导与帮助,其帮助与教导的方式通常属于宽大,慈祥,温和。 除了庚,辛日柱生人外,例如: 壬、癸日柱的人以丑金库为印,丑带上华盖; 甲、乙日柱的人以辰水库为印,辰带上华盖; 丙、丁日柱的人以未木库为印,未带上华盖; 戊、己日柱的人以戌火库为印,戌带上华盖,都是属于印带华盖的人。 正印与偏印带上华盖的人,代表其母与宗教或其母与灵异的人事具有一定的缘份。此种缘份可以是临堤绿柳转黄鹂,傍岸夭桃翻粉蝶修行的缘,也可以是容易遇上灵异事件的缘,更甚至可以是出马问事的缘。

  食神与伤官带华盖的人 丙日柱生人,遇上辰戌带华盖就是食神带华盖,遇上丑未带华盖就是伤官带华盖。 丁日柱生人,遇上辰戌带华盖就是伤官带华盖,遇上丑未带华盖就是食神带华盖。 食伤带华盖的人,思维能力具有换位性,发散性,归纳性,能从众多纷繁杂乱的信息中,筛选有用的信息,归纳总结出事物的发展规律。食伤带华盖的人第六感很强,准确性高。食伤带华盖的人念经说法,容易吸引灵界的信息体围观,旁听,有的灵界信息体可能还会愿意留在其身边成为护法,一起同证大道。 食伤丑未带华盖的人,在念经的时候容易招来鬼魂旁听,某一些鬼魂也可以由此得到超渡。 食伤辰戌带华盖的人,在念经的时候也有这种效果,只是不拘鬼道众生,还可以是灵界别的信息体。 其中丙火日元碰上辰华盖的人,与凤凰,大鹏,鸾等鸟类有缘。 除了丙、丁日柱生人外,例如: 戊、己日柱的人以丑金库为食伤,丑带上华盖; 庚、辛日柱的人以辰水库为食伤,辰带上华盖; 壬、癸日柱的人以未木库为食伤,未带上华盖; 甲、乙日柱的人以戌火库为食伤,戌带上华盖,都是属于食伤带华盖的人。

  比肩与劫财带华盖的人 戊土日柱生人,遇上辰戌带华开启宇宙密码,黑蛋重大发布,牛市来了!盖就是比肩带华盖,遇上丑未带华盖就是劫财带华盖。 己日柱生人,遇上辰戌带华盖就是劫财带华盖,遇上丑未带华盖就是比肩带华盖。 比劫带华盖的人,容易结识修行的同修,道友,教友,佛友等等。也容易跟灵界的信息体为伴。或有灵界的信息体跟在身边很长时间而不自知。 除了戊、己日柱生人外,例如: 庚、辛日柱的人以丑金库为比劫,丑带上华盖; 壬、癸日柱的人以辰水库为比劫,辰带上华盖; 甲、乙日柱的人以未木库为比劫,未带上华盖; 丙、丁日柱的人以戌火库为比劫,戌带上华盖,都是属于比劫带华盖的人。

  22.童子命者,特别是来历很大的童子,入胎魂和真魂不是上世一个人的生命组成,所以自古叫童子命者是人身上有人,其实质是有另外一个不相干的命魂来住胎了。

  23.中国古代玄家告诉我们:一个女子犯了邪淫,灵魂就会被分裂,跟几个男人睡过,灵魂就会被分裂成几个,这个灵魂可能不是指她的真魂,这里所指的灵魂是游魂,分裂必定造成无法继续做人 ,所以分裂的灵魂入动物身,变猫变狗。而真魂一定下地狱受业报,关键是地狱果报满了以后,也必定轮转成畜生道、鬼道。特别是邪淫女子或妓女,因为和成百上千的男人睡过,灵魂必定分裂分裂,转生“雀鸽鸳鸯”了,这个就是《地藏经》所说的邪淫重罪,“雀鸽鸳鸯报”的实质。

  24.历史人物的投胎不一定按照顺序。时空中会出现阴差阳错或扭转。历史人物的灵魂的投小散如何稳定盈利胎,可能分成几个不同的灵魂来投胎再入世,因此此生不记得前世,人人不记得前世。天底下,大多数人都是普通人,但是每一个普通人身上或许都有一些大人物的分灵,要么大善之人;要么大恶之人,往往善恶并存,造成人是最最复杂的生命形式。所谓高僧大德地修持的最终目的,就是要拼命修持自己的真魂(元神),挤出身体中的其他魂灵,成为自己的化身。元神成就之日再轮回,必定记得前生所有记忆,只是不可说、不可说而已。

  25.四种命运:有命无运之人、有命有运之人、无命无运之人、无命有运之人。

  “有命无运”说的就是命强过运,运不能生扶自己的命,反而处处打压自己的命。其表现即是——心比天高,命比纸薄(这里的“命”代指“命运”),实则是指有命无运。这样的人往往身强体壮,却贫困交加。 “无命有运”说得就是运压过了命,不去生扶自己的命,反而压制自己的命。这样的人必定体弱多病或恶病缠身。其表现形式即是——夭折。现实生活中有很多这样的例子,财富名利旺盛之极却无命可享。 “无命无运”之人不能长大成人。 若人得“命运两济”,必定是:得三魂相生相合;得七魄相生相合。人就会表现得身强命旺。此人根基必定深厚,此等修行之人,修行才能得成功。(由此可见修行之初一定要调理好身子,只有健康的身子,才能很好的修行哦。要想身体好,戒淫、戒杀太重要了。)生命走到尽头,命魂分出阴阳并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂照射在人的命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运两济,命运融合,天光与地相才能与人的元神相合。人体眉心轮打开,俗话说天眼打开。天魂地魂游走天上、人间、地府的所有映像才能得以在人的大脑和天眼中显示出来。因为天魂与地魂能够依附人体的肉身显化万象,也能脱离肉身而独立存在。而这种脱离必须筑基在刻苦地修行之上。什么是得道?在肉体的表现就是返老还童;在灵性的表现就是天冲打开,真神进驻。天魂、地魂二魂被挤出体外,成为身外化身。也只有这个时候 ,此人所有业力全部消除,肉身成就初果。

  26.何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。

  27.惠能偈语

  说通及心通,如日处虚空。 唯传见性法,出世破邪宗。 法即无顿渐,迷悟有迟疾。 只此见性门,愚人不可悉。 说即虽万般,合理还归一。 烦恼暗宅中,常须生慧日。 邪来烦恼至,正来烦恼除。 邪正俱不用,清净至无余。 菩提本自性,起心即是妄。 净心在妄中,但正无三障。 世人若修道,一切尽不妨。 常自见己过,与道即相当。 色类自有道,各不相妨恼。 离道别觅道,终生不见道。 波波度一生,到头还自懊。 欲得见真道,行正即是道。 自若无道心,暗行不见道。 若真修道人,不见世间过。 若见他人非,自非却是左。 他非我不非,我非自有过。 但自却非心,打除烦恼破。 憎爱不关心,长伸两脚卧。 欲拟化他人,自须有方便。 勿令彼有疑,即是自性现。 佛法在世间,不离世间觉; 离世觅菩提,恰如求兔角。 正见名出世,邪见名世间; 邪正尽打却,菩提性宛然。 此颂是顿教,亦名大法船。 迷闻经累劫,悟则刹那间。

  28.搬迁新居简易清扫法术 糯米和食盐,一样一斤半到两斤;入住前,晴天上午 11 点之前,从屋里最里面撒,撒满地面;在门口点三炷香,上香的时候,恳请当地土地爷庇护安镇,可以用一次性纸杯装上大米做香炉;香燃完从最里面清扫,用垃圾袋把食盐和糯米装起来,丢到离家至少 500 米以外。(清理旧舍尤其是遇到不干净的东西的时候可使用)

  29.为什么会衰老?都是被自己的欲望折磨的。比如说,淫欲心很重的人,会消耗肾精;贪心很重的人,会消耗心脏功能;嗔恨心很重的人,肝脏会有问题。这些都是慢慢的消耗的。这是从情绪上来讲,人因为这三样东西衰老。 而人衰老的原因中,还有一种原因,是受到外在磁场的干扰。比如说,一个人体内躲了很多众生,那些杀业过重的人、吃荤过多的人,或者是烧山林木的人,他们体内都会躲了很多众生。那么他们的身体也会感觉很沉重。拜佛时很累,有的人拜佛起来轻飘飘的,是体内众生走了的缘故。我们体内躲藏了很多地狱道和饿鬼道的众生,这些众生要维持生命,就要吸我们的精气神,吸我们的能量。能量不足时,他们就会来捣乱,让人神志不清。所以我们能量不足,就很难支撑起这个身体,常常感觉身体很重。 业障轻的人,会感觉身体很清爽,这是内在的感觉。所以修行时,体内一定会起反应。念佛久的人,念到一定境界后,体内众生度脱了,那么就越来越清爽了。 所以大家来观音寺,看那些老人,一个个都是精神气十足的,这就是福报啊。再去养老院看看那些老人,哦,死气沉沉的。 养老院是个很可怕的地方,阴气太重的缘故,冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。 要念佛,让全身清爽,度脱掉以前吃过的众生后,身体就轻松了。在准提佛母经上有讲到,业障消除时,会m见嘴巴吐出黑物,拉出黑血,拉出黑色的粪便啊,等等。这就是业障消除的表征。这个业障是一种磁场。 修药师法门时,也会感应到体内有很多种众生脱离了身体,身体就清净了,然后就会拉肚子。这是一个表征。大家有机会可以去观察观察,佛法真实不虚,一定会在身体上其反应的。 业障很重时,拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜,很多人拜大拜,比干苦力活还累。而且念经也累,会打瞌睡,还会经常念错,念得精神不集中。 有过助念经历的人,都知道,有的死者业障很重,我们给他助念,那是很累很累的事情,很耗费精气神的。因为死者身上有很多众生,他们要过来吸收我们磁场的缘故。所以很累。 所以,我们要多多的拜观音菩萨,拜久了,就会全身轻松,做任何事情都有精神,走路时感觉轻飘飘的。同时要多吃素,不吃荤。 趁着年轻,赶紧学佛,赶紧把学佛前杀过的众生,吃过的众生度化了,他们脱离了我们的身体后,色身渐渐清净,那么身体就感觉很轻飘飘的。这种感觉真的很好。

  30.打坐或睡觉出体的是阴神并不是阳神(元神),阳神出窍有实质,身外有身。

  31.有人说在夜晚诵经会召鬼灵,这是否正确的见解? 这是绝对不正确的民间迷信。世间上有很多‘非人’及其他我们肉眼不能见到的众生。它们不会因你诵经而特别前来,也不会因你诵经而回避。‘非人’等众生只不过是六道中的一些众生,就与我们见得到的畜牲及人类一样。它们来来去去,与你诵经与否是并无一丝关连的。‘非人’只是众生中的一份子,我们要以悲心对待它们,但不须惧畏它们。正如畜牲道的众生一样,有些野兽可能对你作出伤害,有些则十分驯良,‘非人’也不过如此而已,并无特别可怕之处。有些‘非人’有能力加害我们,而且也有恶意;有些则有恶意而无能力;有些既无能又无恶意 ...这与人际关系的分别并不太大。修法的人,即使遇上了‘非人’,也要以慈悲心善待,而不是以对立的嗔心或畏惧的心对它们。某些大德高僧,或许因著某些因缘,在修持时会召请‘非人’前临而施以加持。但如你我是凡夫,则无能力召请它们,也无能力避开它们,所以并无顾虑的必要。(道家认为人有三魂分别是入胎时的魂,这一魂与父母缘有关;住胎魂也叫命魂,最后一个出胎魂也叫封魂。这三魂不一定是一个人的三魂,只有修行者或有来历的会是三魂一体,一般普通人的三魂都是二到三个人的魂拼的,这也是为什么人都记不得前世,上面所说念经超度其实超度的是自己身上的众生,经过修行修出元神或阳神把其他的魂挤出去,这样才是真正的消业)

  32.盛喜中,他是个樵子,说有母亲年老,甚是思想,倒是个尽孝的,一发连他都救了罢勿许人物;盛怒中,勿答人书。

  33.佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。阿难。一者。无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心。为自者。二者。无始菩提涅盘元清净体。则汝今者识精元明。能生诸缘。缘所遗者。由诸众生。遗此本明。虽终日行。而不自觉。枉入诸趣。——《楞严经》

  34.一呼一吸间烦恼即来。

  35.佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。

  36.童子命三大来源

  1.来自天庭仙界,属于天上的公务员,为神灵服务的,或是某一神仙的名下弟子。属于勤务人员和学员的范畴。他们在天上往往属于最为普通的行列,修为上境界不高,觉悟不强,容易犯私心杂念。一旦贪恋人间的生活被发现,就很容易被罚下界来。来人间饱受一下“疾本周一明确方向!期待突破!苦”,体悟到做人的艰难,这样下一世能好好的修行,再不敢犯戒,一心一意为神界服务,或努力修炼提升层次。属于有可能继续提拔的一批人。 名字中有一个字,开始起笔是“天”字头的“一”横,并且通常字中有日或月的偏旁。 2.来自庙里观中,跟随一些没有神职的仙师或门派祖师的童子,大到名山古刹,小到土地庙,在这些地方的基层杂役或弟子,干的是端茶倒水、扫地伺候的工作。他们来到人间,多是自己偷跑出来的,因为他们接触到最基层的生活,对着青灯苦寂的生活感觉厌倦,就私下来到人间,他们今生也不愿意修法,喜欢结交朋友,没有成仙成道的愿望。属于逃兵不愿意再有联系的一批人。 这些人中男性居多,在事业上表现,没有官运,不喜欢溜须拍马,小时候出生身体弱,很容易生病,是医院常客。聪明但不用心读书,考场上的败军之将。为人义气,喜欢交朋友,家庭观念重,但是爱喝酒或吸烟。做事情易半途而废,不能坚持到底。 名字的偏旁通常有“火”、“山”、“石”其中之一。 3.来自一些神仙麾下的神兽,特别是龙子龙孙最常见,江湖之中的潜龙,水井之内的小龙,他们队伍比较多。他们既有龙之家族的荣耀,但是又不可能达到天龙的层次。他们修成正果,比较困难。他们只有通过投胎为人,在人世上努力修行,才能来世成为仙界一员,属于需要转正获得身份的一批人。 这些人,基本全是男性,他们事业婚姻都是得过且过,没有野心,但是脾气大,易发怒。个性强,独断专行。不喜欢被人管着,不喜欢交朋友,独行侠。读书时候,理科一塌糊涂。喜欢历史和语文。他们长相中有特征:头额大,头颅高,鼻头大,身体毛发不浓密。最大的生活细节,唱歌跑调,不懂音律。 名字中,开始的第一笔是“、”或名字有“L”的笔画。身上被前世基因枷锁住的人小的时候身体不好,大了处对象成也容易散也快,往往一到订婚结婚就会出现病伤和大的变故。 上学的时候开始很好,慢慢的就会厌倦学习,一到学校就会头疼,没精神嗜睡,有的还会得病时当时好了一到某一个时间段就会反复,或者是在一天中的特定时间段会哭闹,高烧、过了这个时间段就会好。

  37.m境大多是试炼,人生如m。白天是白日m,晚上做m是m中m。借假修真!

  38.有觉觉痛,无痛痛觉。

  39.念佛的是谁?

  40.学佛的人不要去解释佛经,经书都是佛的比喻,人的根器不同所以有很多种比喻,经文是手指,手指指的是天上的月亮,我们不要抓着手指研究。

  41.观世音菩萨耳根法门,是专门契我们娑婆世界众生之机,娑婆世界耳根最利。所以释迦牟尼佛在这个世间四十九年讲经说法,把这些方法用讲的,你才明了,你才点头。“此方真教体,清净在音闻”,耳根最利,用这个方法来教学。

  42.此身无有神仙骨,纵遇真仙莫浪求。

  俗心未泯灭,纵遇高道也无道缘。在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道,这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地;有落地,步步踏实又是另外一种相。身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象,不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。

  43.致虚极,守静笃。虚空粉碎,大地平沉

  44.附体与神通的区别(网上摘抄,对于被附体人的特点不敢苟同,但是心存正念的修行非常赞同)

  凡是有附体的人,都有一个共性,都不是高智商,往往都是自以为是的人。这一类型的人,他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人,心思单纯,非常善良,学历不太高。因为在修行的时侯,心态非常重要。通常附体有「精、灵、鬼、怪」四大类。有的附体是来讨债的,有的附体是来还债的。一般来说,附体大约 10~15 年就会离开,极少数时间会更长。无形众生是当被附体人阳气很低,阴气很旺的时候(即正气虚弱的时候),乘虚而入。

  修行的时侯,动机一定要正确。即使现在没有办法入道,也不要渴望有神通。因为带着一种渴望神通的心在修行时,这些无形众生自然会来靠近。当带有这种欲望在修行,实质上是给了无形众生一个可乘之机。意味着允许无形众生到你的身上来。 而当心存正念修行时,鬼神都会来拥护你,它也希望你修行成就了以后,因为它护你的法,因此也有功德。

  一个人只要是一心存有正念,不管是哪一层次的鬼神,都拿你没办法,都会护你的法。

  45.魔来斩魔,佛来斩佛,斩的意思就是统统不理会,魔来也好,我不理,佛来了也好,我也不理,保持自己的清净心。

  46.一切玄学都归于宗教(但宗教不是玄学),都是意识来的,心起则境现。本帖不再更新。世界的秘密都在经书中,所有的寻求都是外道,所有的解释(经典外的讲法)都是在解释手指(如果把本性比做月亮,把宗教经典比做手指)。觉醒从来不是外力作用要靠我们自己修行。

  佛在心中莫浪求 ,灵山只在汝心头。

  人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。

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发表于 2021-1-22 16:07:21
希望大家多关注一下,最底层的声音

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